وأما الأصل الرابع: وهو أنه إذا بطل كونه محدثا ثبت كونه قديما، فالذي يدل على ذلك أنها قسمة دائرة بين النفي والاثبات فلا يجوز دخول متوسط بينهما، وبيان ذلك أنك تقول: الموجود لا يخلو إما أن يكون لوجوده أول أو لا، إن كان فهو المحدث، وإن لم يكن فهو القديم، وقد بينا أن الله تعالى موجود وبطل أن يكون محدثا، فيجب أن يكون قديما نظير ذلك قول القائل: زيد لا يخلو إما أن يكون في الدار وليس فيها، فإن كان عاقل عالم أن زيدا لا يخلو عن أحد هذين القسمين؛ لأن القسم الدائرة ثلاثة: قسمة دائرة بين نفي واثبات، فلا يجوز دخول متوسط بينهما كمسألتنا، وقسمة دائرة بين إثباتين مثل أن يقول: زيد لا يخلو إما في الدار وإما في المسجد، فإنه يجوز دخول متوسط بينهما، وقسمة دائرة بين نفيين مثل أن يقول: زيد لا في الدار ولا في المسجد، فإنه يجوز دخول متوسط بنيهما، وقسمة دائرة بين نفيين مثل أن تقول: زيد لا في الدار ولا في المسجد فإنه يجوز دخول متوسط بينهما فنقول: ولا في الحانوت ولا في الحائط.

Page 285